因为答应了布鲁斯要去大西洋深海去找水行侠, 结果系统立刻就将哪吒抽给自己当房客, 李雷深刻感受到了来自委员会那“干爹的爱”。连龙宫都被这小子还是儿童的时候闹过，何况只是亚特兰蒂斯族后裔的王宫, 已经长成少年的哪吒肯定没有问题。
哪吒算是东亚文化圈非常具有符号性的一个角色了，毕竟在儒家文化浓厚的东亚文化圈，出现了一个在西方文本中比较常见的“弑父”角色, 不能不说是个极大的叛逆。西方文本基本都是基于“两希文化”（古希腊和古希伯来）发展起来的, 因此从根本上来说就是海岛文化的底子。
海岛文化的最大特色就是“冒险”，而在文本印象中，“父权”往往象征了上一代对这一代的拘束和压迫。因此对于西方文本来说, 主角“弑父”几乎是家常便饭了。不管是俄狄浦斯还是宙斯, 他们都干掉了自己的亲生父亲。
但是在东方文化里, 由于儒家早早就确立了所谓的“三纲五常”，在“君君臣臣父父子子”的标准下, “弑父”无异于最离经叛道的存在了。但是即便在这样的文化背景下, 还是诞生了试图要杀死自己父亲的哪吒。当然，最后哪吒还是要和自己的父亲和解, 从此成为自己父亲驱使下的先锋官。每当李雷看到哪吒被迫与生父和解，然后还要沦为父亲的炮灰, 李雷就为这个少年掬一把泪。
其实《封神演义》算是比较客气了，至少哪吒还是迫于他生父手中的法宝而屈服；而其他版本里的哪吒则是欢欢喜喜和自己父亲和解，一副当年剔骨还父的事情好像不存在一般。当然等到日本人的魔改之后, 哪吒不仅变得无父无母, 连性别都没有了。李雷看到这个设定的时候还被吓了一跳, 哪吒虽然算是华夏古代神袛里少有的美少年，就算有点中性化也不至于真的变成“无性人”吧。
正在客房里休息的哪吒当然不知道房东李雷是如何在脑海里吐槽自己的，他此时也有点心烦，他对那个所谓的生父真的毫无任何感情。而且他已经割肉还母，剔骨还父，此时的自己已经是莲花化身，从根源上已经和自己的生父生母毫无关系了。可是那些人非要逼着自己认回生父生母，这让哪吒很难接受。在哪吒看来，自己和生父生母的感情还没有自己和师父那么深刻呢。
再说了，哪吒对自己的生母还是感激的，毕竟自己是怀孕三年才诞下的，可想自己的母亲在怀孕的时候承受了多大的压力。而且在自己尚是魂魄之体的时候，生母背着生父为自己建立庙祀，让自己得以享受人间香火而脱身木雕泥胎中苟且续命。结果自己的那个所谓的生父发现自己的庙之后，立刻摧毁所有的建筑并严令百姓不得祭祀自己。如果不是自己师父用莲花给自己塑身的话，那么以自己的魂魄之体估计也就能撑几年也要魂飞魄散了。可以说，李靖杀死了自己两次，可那些个大人物却说什么“生恩”、“伦常”之类，仿佛他是自己的父亲就可以随意将自己视为附属物。问题是，自己也是独立的人啊！
就在自己烦恼的时候，结果莫名其妙就被询问要不要来休息下。当初自己还以为是哪位大能和自己开玩笑，结果这个声音只有自己能听到。当自己答应来度假之后，就来到这个奇怪的世界。还好房东看上去似乎很好打交道，虽然看上去挺面善，哪吒可不认为房东是好对付的人。单单房东那目含精光，体格健硕就不是一般习武之人；遑论房东身上那隐隐流动的法力波动。
哪吒自认为自己算是玄门第三代的佼佼者了，但是眼前这个房东的修为自己居然感应不出来。而且那种看似平淡实则压迫力十足的法力强度，哪吒只在自己师父身上感受到过。相较于房东那神秘的法力，这个房间里的东西才让哪吒感到神奇。那仿佛夜明珠一般的电灯居然如此普及；还有那时时刻刻的热水；最后就是那个电视机，那些小人到底是如何放进去的呢？
快清晨的时候，滨田宏才开着车带着自己的工程机器人们回来。此时李雷已经在准备早餐了，而滨田宏看到李雷打了个招呼，然后问道：“新房客来了？是谁啊？”
“哪吒。我记得你们那边也有《封神演义》吧？你应该知道他吧？”李雷说道。
“虽然我没有看过《封神演义》，不过相关的漫画倒是看过。”滨田宏从冰箱里拿出一罐汽水，然后咕嘟咕嘟地灌了下去。“布鲁斯不是要你下海去找水行侠么？居然系统就送给你一个大闹龙宫的哪吒三太子？这还真是帮你解决了一个大问题呢。”
“你也别那么说。”李雷其实感觉到了哪吒那拒人于千里之外的气场，李雷估计此时的哪吒应该是刚刚获得莲花化身之后想寻李靖复仇却被其他大神阻止的时候。“人家说到底也是个少年，经历了那么些个事儿，心情不好来我们这儿散心呢。你倒好，不安慰安慰人家，反倒是要拉人家来帮你干活？对了，你那潜艇改造得如何了？”
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