第117章 抽到种子选手
文气拼斗极为消耗精力，连战两轮，有些人已经现出了疲惫之色，可赛程就是如此紧凑，几乎不会让人回血休息。
除非能摧枯拉朽的碾压对手。
第二轮结束，已是正午，还剩下五百九十人，因一级书院学子过半，不再挑选对手，而是全部参加抽签，顿时，三大一级书院的气氛微妙起来。
前两轮，他们以游戏的心态参与，这一轮，不得不尽全力。
而九大种子选手依然高悬世外，继续轮空。
又休息半刻，一名名学子上前抽签，这次王蠡和薛蝌的运气也算可以，对手都是三级书院的学子。
那两名学子连呼倒霉，毕竟这二人，可是斩获了一级书院的学子啊，紧张之下，发挥失常，几个呼吸就出局了。
相反，一级书院之间的撕杀极其惨烈，很多比试的胜负只在一线间，你争我夺，耗时极长。
王蠡格外注意的卫若兰与张语之也过关了。
这一轮过后，除九大种子选手，还剩二九五人，由于需要决出二四零人参加第五轮，而第五轮九大种子选手也要抽签，因此此轮极为特殊，只需要淘汰六十四人。
也就是说，将会有一六七人轮空，这纯粹是比命，就看能否抽到宝贵的休息时间。
薛蝌、张语之与卫若兰全部轮空，王蠡抽到了一名宏法书院的学子！
“呵，这小子恶事作绝，才会如此折腾！”
张语之兴灾乐祸道。
卫若兰也是现出解气之色，哼道：“但愿他止步于此！”
张语之眼里，充满着渴盼。
这次王蠡没有摧枯拉朽的干翻对手，一来他也要装一装，二来宏法书院的斗战闻名天下，他很想见识一番。
果然，这名学子非常刚猛，丝毫不顾忌节约文气，上来就狂轰滥炸，王蠡苦苦防守，待得对方的文气有枯竭之势，才一举反击，将之击败。
“可惜！”
张语之叹了口气。
卫若兰目光阴沉道：“我有预感，他下一轮必抽到种子选手。”
到第四轮结束的时候，已经是下午，很多学子都疲累不堪了，尤其是连战四轮的学子，几乎眼冒金星，文气枯竭。
第五轮！
九大种子选手将下场，谁都怕被抽到，气氛极其紧张。
贾雨村看了眼众人，便道：“各位都很因乏了，但为山九仞，莫要功亏一篑，尔等先辈，也是这么过来的，望尔等再坚持一下，莫要给自己留下遗憾，也莫要给他人留下笑柄，现在开始抽签！”
有吏员抱着个木箱上前，两百四十名学子，依次从中捞出纸团。
第一个人并不打开，只攒于手心，手掌微微颤抖。
后面也如此，两百四十人抽完，才陆陆续续的把纸团打开。
“按号坐过去，勿要喧哗！”
府学教授喝道。
王蠡抽到的是四六号，去往第四六桌，刚坐下，便是一怔，对面的那人，是一名种子选手！
“快看，真是天道好轮回，卫兄快看！”
张语之兴奋的唤道。
卫若兰一看，差点笑出声来，抽到种子选手了，是这小子点儿背，还是我一语成谶？
“嘿嘿，你死定了！”
“哎~~”
薛蝌叹了口气，满是惋惜。
周围更是议论纷纷，很多人以为，王蠡是匹黑马，却是很明显，黑马变成了死马！
“是你？王蠡，很抢眼啊，可惜运气不好，碰上了我，其实以你之才，若有可能在一级书院就读，或可为我的对手。
呵，差点忘了，白鹿洞书院宋云书，现年二十二岁，第一次参加府试，幸会！”
那种子选手笑咪咪拱了拱手，一副吃定你了的模样。
王蠡淡淡道：“人不能总靠运气，虚无飘渺的东西，说没就没了，宋兄以为然否？”
宋云书点头道：“倒是一张好嘴，但愿你莫要让我失望！”
王蠡道：“我若名符其实，担心的便是宋兄了！”
宋云书意识到，在口齿上很难打击王蠡，索性闭嘴不语。
王蠡拱手道：“寒山书院王蠡，现年十六岁，第一次参加府试，幸会！”
宋云书挺无语的，没想到王蠡会学着自己介绍一通，可身为一级书院的学子，讲究风度，于是道：“我也不欺你，我的文气两尺五，比试时，可给你个面子，让你虽败犹荣！”
“哈哈~~”
王蠡哈哈一笑：“败就败了，哪有什么虽败犹荣之说，无非是败者自我安慰罢了，我的文气两尺五寸一，不过我可不敢如宋兄般留手！”
说着，文气猛的一涌，恰是二尺五寸一！
宋云书心绪微沉，暗道踢上了铁板。
文气过两尺，增长的速度会显着下降，即便一级书院的学子能轻松搞到文气丹，但相对于两尺以下，增长的辐度也微乎其微。
两尺以上，靠的是文华丹，每枚文华丹价值一百枚文气丹，哪怕他是种子选手，每年也只能得到一枚。
他是连吃了三年的文华丹，才把文气读到二尺五，而王蠡不可能有文华丹，文气怎会如此之高？
不过吃惊归吃惊，些许差距，还不至于让他丧失斗志。
白鹿洞书院的教学水平，岂是区区寒山书院能比？
“肃静！”
这时，府学教授大喝，但同时，也惋惜的看了眼王蠡，心里道了声，可惜了。
王蠡连战连捷，每一轮，都干净利落的干掉了对手，却偏偏遇上读书种子，这真是运气背到家了。
可这是王蠡自己抽的，无法多说。
场中安静下来，府学教谕朗声道：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”
这话出于《论语·子罕》。
朱熹注解为进学不己，吻合孔子学而不厌的治学态度，在此基础上发挥阐述，足以取得不错的成绩。
不过王蠡以咏叹读书法默诵了几遍之后，有了新的想法。
苏东坡曾言：逝者如斯，而未尝往也。
意思是读经不能闻一只知其一，须从变迁的现象中寻求不动的本体。
通晓字句义理，只是初明道理，知理之后，依理而行，不行不得真知。
便如本题，已知逝与不逝之理，则须放下逝物，寻求不逝的本体，得其本体，亲见不生不灭之境，方算真知。
读经不奢求作圣则已，希圣就应如此用功。
突然王蠡浑身微震，以咏叹读书法读书，只是通晓字句义理，属初明道理阶段，而知理之后，还得依理而行，才能得真知。
问题是，自己并没有依理而行啊。
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