这“太乙三天之数”之所以被称为“夺天地玄机造化”，在于要成功演算出玄机，就必须借助“天时地利人和”。
而任何条件不具备，都会前功尽弃，而且数术一演，便是洞破天机之举，对演算之物有着强烈的生合冲克，若玄机实在太过于逆天，或是但出差错，极有可能引发雷劫天火，造成物毁人亡。
卜算天地玄机的《太乙神数》，据说是伏羲氏缔创的、历来被古今术士奉为天机绝学的易卜神术，其中的“三天之数”更被誉为“天人之术”。
而厉凌承传的《鲁班书》“术法篇”下的“太乙三天神数”，不知是被祖师爷加过工了、还是后人有过改进，厉凌直觉此术绝非一代人所能完善。
和《乾造易数》一般，太乙三天神数虽也是取“一生二、二生三、三生万物”之万物生生演化不息之易理，但后者所堪透的“三生万物”之境，却能以三数来夺天地之变，真正做到无中生有，有中万变，变而演万物之生。
现在，厉凌要赢牌，必要将手里的一张3演化为6或者9，但仅仅只把数字给演化过来，他自有其他更简单的手段可以做到。
可这另外一个玄机便是还要把颜色和花色也都演算出来，这实在是夺天地造化之玄！
否则，眼前这副烂牌，若凑不成一副同花顺，要赢那洛贞一便是痴人说梦。
这不是抽老千换牌——当然，从某种意义上来说，也算抽老千。因为厉凌要凭空将手里的牌演算物象，让其瞬间幻象。
演算“太乙三天之数”以三生万物，演天时地利人和。
“天时，地利，人和……”厉凌不断掐指，一望四周，所有人正盯着他：
洛贞一正一副清闲、两眼轻蔑地扫视着他。
瑞恩满头大汗地望着他，韩秃子、唐百万和三老板正一脸诡笑地打量着他。
大龙头洛贞元，则一副淡笑望着他。
长衫老者燕千山，依旧似笑非笑，眯缝着眼盯着他。
身材火爆的瑞琪儿，两只蓝眼睛和胸前两坨圆滚滚的肉球同时聚焦着他。
场外，厉琳和奚诗正紧张地望着他。
秦绍楠和桐子站了起来，也焦急地望着他。
太乙三天之数，三生万物至玄，天时地利人和，诸备须得无妄：
天时，“九星场”也，也即九大行星在黄道运行中必须形成最小扇面之内的大会合周期，这称为“三元运气”。
每一元为一个甲子六十年，三元为三个甲子一百八十年，九大行星一百八十年的会合，行星会冲，造化出天人兴衰，万物生合。
《太乙神数》将“三元九星”巧妙地与方位五行挂上钩，并排布在八卦九宫之中，使得每一年都具有了方向性（卦位）和属性（五行）。
也即是说，厉凌要成功演算出“三天之数”，就必须在三元周期内、也即“九星场”的一个甲子年中方可演算。
否则，天时不济，玄机在天不可夺，便是无功之举。
地利，演算这“三天之数”，必须堪准“九星场”不停运转而在大地上投下的“大气场”——
便是在此九星气场中，每年每月每日每时每刻都有人投入这个场中，而不同时间到达这个场的人，便会受到特定八卦场，特定五行场的影响。
于是，地球上出现了芸芸众生，各人出现了不同的面貌、不同的性格，不同的爱好，不同的特长，构成了五彩斑斓的大千世界。
人和，这是演算“三天之数”最核心之所在——
也即要通过“三生万物”之境成功演化出所需要的物象，就必须堪准九星五行八卦大气场的投影中是否有人，从而通过此人的小气场与九星大气场交汇之处的某些玄机事物进行物象的演化。
太乙神数，华山一条路！
厉凌深呼吸一口气，环视一圈正望着自己的满场之人，掐指演算起来。
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